Soferim puo succedere ripartito sopra tre divisioni principali: capitoli 1–5, 6–9 anche 10-21, l’ultimo dei quali e suddiviso durante due sezioni, 10-15 di nuovo 16:2-21. Il affrontato trae il suo notorieta dalla deborda avanti ripudio principale (capitoli 1-5), ad esempio tragitto della scrittura dei rotoli della Legislazione , conformandosi non solo all’antica metodo di nominare un’opera appresso il conveniente contenuto originario.
Conformemente Zunz , «il istante faccenda e in questo momento grandemente incoerente, che razza di e dimostrato dalla errore dei coppia temi principali [ovvero, la dottrina dei rotoli addirittura i rituali della analisi anche delle preghiere della Torah], e la situazione e il inclinazione dell’agadah .» Zunz mostra anche il dichiarazione vivente in mezzo a quest’opera ed il altro aggadot . Questa errore di atteggiamento, eppure, non e il prodotto di una raffigurazione incauta ovvero di altra negligenza, ma e dovuta appela animo della vivande del svolto; poiche e indivis nominato di se non altro tre opere, anche l’ordine imperativo della inizialmente ritaglio e situazione evidentemente pasticcione da interpolazioni. Nella sua correttezza codesto il trattato e destinato oltre a ai lettori della Torah e agli hazzanim che razza di agli scribi : e durante gran dose modesto alle leggi rituali, sebbene sinon debba tener attuale che razza di la stessa soggetto senza dubbio combinava le funzioni di scriba addirittura annunciatore.
Anzi pezzo
Questa davanti ritaglio e la precedentemente componente dell’opera, anche esiste ancora che » suonato minore » autosufficiente , intitolato Massekhet Sefer Torah ; per questa lineamenti e un’opera sistematica, ciononostante che incorporata in Soferim, sebbene sia stata mantenuta la sua dissociazione sopra capitoli e paragrafi, il conveniente sicurezza e stato caotico da interpolazioni. Excretion sfida tra i paio testi rassegna in mezzo istruttivo come le opere ebraiche antiche si sono sviluppate nel sbocco del epoca. Il suonato eccetto Sefarim , per gentilezza di Schonblum, non e parte anteriore (ad esempio egli presume) tuttavia oltre a posteriore a Masseket Sefer Torah , di cui e insecable lubrificante.
Seconda pezzo
I capitoli da 6 a 9 costituiscono una parte separata, contenente regole masoretiche a la abbozzo; i primi quattro paragrafi del paragrafo 6 ed qualche passaggi del riunione 9 sono di inizialmente momento. Questa ritaglio gia indubbiamente non necessario da Masorete di Tiberiade ; ancora la parte centrale della moderna Masorah, che razza di contiene addirittura i passaggi mediante composizione, ha avuto motivo anch’essa nella stessa vivaio. Le adjonction coppia parti di Soferim sono riconosciute ad esempio giudee , addirittura erano destinate agli scribi; gli ultimi tre halakhot sono una qualita di dossier relativa tenta lettura di alcune parole ed passaggi.
Altro
La terza allontanamento e prima di tutto dedicata alle regole riguardanti l’ordine di lettura della Torah , unita alle leggi liturgiche. Non e una questione piano, sebbene la prima partita (capitoli 10-15) si occupi circa pienamente della raggruppamento delle letture della Torah, dal momento che la brandello restante (capitoli 16-21) contiene leggi liturgiche. Il posato di 16:1 esteriormente costituisce la poi della brandello del faccenda ad esempio lo precede. Di nuovo la terzo di Soferim e di radice giudea, come risulta dalle coule fonti; nemmeno corrente prospettiva e contestare dalle frasi «i nostri maestri durante Ponente» (??????? ??????, 10:8) e «il popolazione d’Oriente e il popolazione d’Occidente» (??? ???? ???? questo post ???? per 10, fine; ), poiche tanto ??excretion palestinese quale excretion babilonese potrebbero aver addestrato tali espressioni, seppure questi passaggi possano avere luogo interpolazioni.
La aida sezione dell’ultima dose (16:2-21) e stata aggiunta per ultima. Contiene passaggi del Talmud babilonese , menzionando i «maestri terrestre d’Israele» (non ancora ????, che tipo di durante 21:1) durante 17:4, anche parlando dei Nazareni (?????? = cristiani) durante 17:6, quando certain apertura da Pirkei De-Rabbi Eliezer e nominato sull’autorita di R. Eliezer b. Ircano (). Queste particolarita indicano come la sua datazione e relativamente tarda, nonostante questi ultimi passaggi sono per lo oltre a addirittura di origine giudaica , che razza di dimostra l’uso fittizio «Nazareno».
